很早以前，我想写一首诗，主题是关于菩萨，可惜我不懂菩萨的前因后果，别人也不一定懂得什么是菩萨。那么菩萨是什么，我也不知道。
    反正那些物像就如一尊菩萨。在阴差阳错间，主题发生了变化，写出来的菩萨却是一块石头。能怪菩萨吗？显然不能。能怪我吗？只有菩萨知道。
    反正我写了菩萨，菩萨想当然的不会怪我，因为我是免费的广告，没有签合同，就无偿的奉献，我不相信菩萨就不会与时俱进，因为你是菩萨。
    那么真正的菩萨是什么呐！我去问菩萨，菩萨说，你自己去想，原来菩萨也不那么地道，你说一说是什么形象不就完了，要我们这些芸芸众生去猜测，这不是菩萨应该有的担当。我们想当然的认为，所有的菩萨应该高高在上，面如重枣，美髯松须，一副不食人间烟火的模样。不过，我们踏遍山门去少林，蹚过南海去蓬莱，就没有见到过观世音，救苦救难的菩萨，你还是菩萨吗？
    菩萨，佛家语。梵语bodhisattva 的音译，也是菩提萨埵的省略。在梵语中，菩提是觉悟的意思，萨埵是有情的意思，又可以译为大道心众生。在佛教中，菩萨指修行到了一定程度地位仅次于佛的人，特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者。在儒林外史中，文曲星是打不得的，宰户的手直直的不能弯曲，就是菩萨计较起来了的结果。由此可见，菩萨就存在于人们的心中。
    其实，菩萨不是自封的，是道行。这个道行在汉字的四声中是走了偏锋一个音符，久而久之，就成为了代表涵养，能力、本领的代名词。《红楼梦》第一○一回就这样写道，“这个散花菩萨，根基不浅，道行非常。”老舍 的《神拳》第四幕也这样写道“好嘛，咱年纪轻，道行浅，压不住台呀！”可见，道行是关于深浅的问题。
    其实，菩萨并不会因为我们的无知而不做菩萨，因为菩萨的地位仅次于佛，是传播佛法救助众生的人物。菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。所以，菩萨是先知先觉的化身，并不是我们口口相传的纸菩萨。
    我们不是在宣扬封建迷信，只是在说说这个摸不着看不见的菩萨。究竟有没有菩萨，只有菩萨才知道，你把它当成菩萨，它就是菩萨，你把它看成一个虚伪者，它就是普通人家供在神龛上的雕塑。一月元宵，二月清明，五月端午，八月中秋，九重阳，当然少不了腊月诸多节日人们去敬菩萨，人们敬的是什么呢！敬的是相信菩萨的自己。菩萨，不过就是泥塑的，木雕的，石刻的，手捏的，嘴巴里念念叨的玩偶。菩萨，其实是自己被人打倒了，又自己爬起来的人的形象，你看过多少不是人形的菩萨？如果有，那一定是菩萨把自己变成了不是人形的异类，因为，菩萨就是人创造出来忽悠人的玩偶，就像我们小孩子拿在手上的布娃娃。
    菩萨一说是从梵语翻译过年的舶来品，但不是走的水路，所以一般都供在山上，为的是让你晓得高处不胜寒。一个菩萨供得久了，怕被人看清楚了自己的真面目，所以就鼓励人们去烧香，烧香敬菩萨的由来就是如此。后来一些老太太，老爷爷自己胡子头发一把梳，找不到与自己相像的精神依托，就求助于这些虚无缥缈的菩萨，因此，菩萨就大行其道，成为了真正的菩萨。
    菩萨，我已经写了这么多，你就是个菩萨，也应该相信，你就是个菩萨，而且就是人工雕琢的菩萨，除了这以外，我真想不出还有其他的理由说你不是菩萨。所以，我就写一写关于菩萨。
    不过，一直到现在，你虽然世俗得头上掉尘埃，但我依然还是觉得你就是菩萨。