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缅甸游记
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作者:两广 发表时间:2019-07-08 12:35:59
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编者按:作者描述了一次出游缅甸所闻所见,重点介绍了其佛教景点和文化,语言质朴准确,推荐阅读,感谢作者赐稿! |
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长和地位的变化可称作“郭昂基”或“吴昂基”等;以女性言,对幼辈或平辈加“玛”字,对长辈或有地位的则加“杜”字,如:有一位叫“丹敏”的女子,随年龄增长与地位的不同人们可称她为“玛丹敏”,“杜丹敏”如是也。 说着聊着,两个多小时过去了,车停在了千人佛学院门口。 按照缅甸人的习惯,走进佛院寺庙或与佛事有关的地方是有严格的穿戴规定:上身衣袖长必须长过臂膀遮住腋窝,裤与裙则须长过膝盖,且脚下不能穿鞋、穿袜,必须光脚,以示对佛的虔诚尊重。 我们一行人到的比较早,在学院的进门旁脱鞋后,趁此机会游走观望:千人佛学院大门正对着一条长长的走廊,廊柱、横梁及廊顶全部是雕梁画栋,色彩斑斓,鲜艳夺目,地板则粘贴上釉的彩色瓷砖。走廊两端是建筑物,有和尚们念经诵读的礼堂,有学习经书佛典的课堂,有聚集演讲佛法的会堂,有供学员休息安身的卧房,有日常生活必须的厨房及用餐的饭厅。和尚们化缘用餐时间是十一时三十分,由学习的课堂沿走廊走入最尽头的饭厅,前来布施的游人及观光游客就沿走廊两侧站立或坐着(走廊一侧摆放着一排长长的凳子供人休息)。饭厅大门前,放着两个盛满了热气腾腾的米饭大桶,旁边有镀锌盘子, 游人和观光客可以自己装饭布施给走来的和尚。 十一时三十分,一个当值和尚手持一根木棒走到饭厅门口一处悬挂的木钟前,所谓木钟其实就是一个大如家用水桶的圆木,长约有1米,中间被掏空,并对称开出一条约五六公分的宽槽,被击打处已经有明显的凹陷。和尚很有规律的敲打三下,停留约五秒钟,又敲打三下,再停五秒钟,如此三次,听的出那坚硬的木质发出的铿锵声悠悠远传,然后,和尚换了一个小木锤走到另一侧的鼓前,照样敲打三次停顿五秒,重复三次,未过多久时间,只见和尚们排着“一”字长队从远端走来,打头几位是上了一定年龄的老和尚,大约都在六十岁上下,只见他们面容沧桑,脸颊微陷,眼神平和淡然,他们胸前若帽子般大小用红色布套套装着挂在颈部上的镀锌钵已经装满了各式吃品,走在他们后面的是随意排列的沙弥、比丘等,最小的沙弥估摸着仅有七八岁,同样的是他们胸前全都挂着一样的镀锌钵,钵内施舍到的物品钱财或多或少,各不相等。人们常说,各人各相,心表不一,在我们红尘凡人是这样,我看这佛的世界里也一样如是,瞧这些沙弥比丘们,肥胖高矮各不相同,胖的有如水桶一般圆鼓鼓的,瘦的则可用“瘦枯如柴”形容之,表情亦然千差万别,有的面黄肌瘦,毫无表情,有的目光如炬,神情淡然,有的愁眉不展,垂头走过,有的意趣未改,东张西望,还有配戴眼镜的叫人捉摸不定,无妄议论,他们走进一个很大的餐厅按五人一桌席地而坐,桌面上摆放着四个镀锌盆,一个盛装汤水,三个盛装菜肴,具体什么菜肴瞧得不是很清楚,但从色泽看比较单一,没有勾引人垂涎三尺的欲望。望着若大的一个餐厅坐着穿戴清一色的咖啡色袈裟的和尚沙弥很令人遥想联翩,佛陀的世界里究竟有什么崇高的思想支撑着人们的信仰?六根清静的无欲、无念、无求、无感、无恨、无爱?无常的世事里摈弃了爱恨情仇与喜怒哀乐的一切随缘?人来世界上走一遭恰当是与这个世界五百年一次邂逅相遇的擦肩而过,无所谓万物唯心,何心可了,或者“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃? ” 如是人生也。 从千佛学院出来,要去的地方是观瞻卧佛和四面佛。 缅甸的卧佛以数量之多规模巨大而闻名于世,其中又以仰光乔达基卧佛和勃固瑞达良大卧佛名满天下,位列榜首。按缅甸人所说,卧佛分为两种,一是睁大眼睛若有所思的叫冥想卧佛,另一种就是闭上双眼无我无世界的叫涅褩卧佛,仰光乔达基卧佛和勃固瑞达良大卧佛都属前一种,皆叫冥想卧佛。 瑞达良大卧佛是当今世界上最大的卧佛像之一,这座被誉为“全缅最美卧佛”的大卧佛,传说它建于994年,全长达55米,高达16米,因为战乱,早在1757年佛像就被深埋在葱郁的树林丛中,一直沉睡到1881年,政府计划在勃固修建铁路时才在丛林中被人发现,得以重见天日,又直到1948年才得以被翻新。沿着有顶棚无壁墙敞开式的两侧商铺拾级而上,商铺主要出售各式各样的木雕作品,有伫立式和盘腿坐式的佛陀像,有卧佛像,以及各式各样的工艺品和针织品,沿最后一处约十三级台阶两侧则是青色的龙雕塑像,然后直接进入卧佛大堂。地面铺贴黑白分明的瓷砖,由角钢焊接成的柱子支撑着角钢焊接成的钢梁龙骨,顶蓬吊着白色天花板,中间上凸的两侧有窗,整个空间宽敞明亮,卧佛侧躺的基座长约六十多米,宽约十米,高约五米,基座的前面墙上张挂着用缅甸文字或英语书写的牌子,基座后面的墙上则绘画着有关佛陀典故的图画。卧佛侧躺卧在基座上,头枕着镶金嵌玉用各色琉璃、宝石等装饰而成的长方形枕头,左手顺身体直放在侧部上方,右手则弯曲平放在眼前榻上,双脚自然的平叠直放,身着金黄色袈裟,整个造型曲线平滑,柔和顺畅,弯曲的眉毛,自然舒展的眼神,微微渗透笑容的嘴唇,脸部表情自然平和,凝眸瑞达良大卧佛,不禁揣摩:卧佛,缅甸怎么这么多卧佛?瑞达良大卧佛,你就这么一直侧卧着,你就这么一直卧躺在缅甸人民的心中,见证一个多民族的国家在风风雨雨的历史进程。 位于仰光的乔达基卧佛最早塑于1907年,起初是半卧式,1958年改为全卧式,1960年正式成为现在的大型卧佛,卧佛长20米,高5.4米。此卧佛像与瑞达良大卧佛不同之处:此卧佛的右手不曲放榻上,而是轻轻的托着头部。这尊白色的卧佛像神态安详,眉清目秀,微闭的双唇抹着红色,有种微带女性的妩媚美感,特别是那以玻璃镶嵌成的一双栩栩如生,炯炯有神的眼睛,特别明亮美丽,扣人 |
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