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传统
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作者:平时 发表时间:2026-09-05 19:56:39
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编者按:这篇文章的趣味,在于它像一位老者在冬日的炉火旁,一边摩挲着手中的旧物件,一边不紧不慢地讲述着那些“规矩”的来龙去脉。它并不急于给你一个结论,而是从“广义”与“狭义”的辨析开始,像剥洋葱一样,层层剥开“传统”的外壳,最终露出了内核——那不只是典籍里的教条,更是砖瓦间的等级、石狮子口中的威严,以及村口那棵老槐树下约定俗成的秩序。 文章最见功力之处,是对“门”与“台阶”的解读。它把抽象的社会等级,巧妙地物化为可见的建筑语言。那“一步为士、二步为绅”的台阶,那按官职大小而定的门洞数量,仿佛让冷冰冰的石木砖瓦有了呼吸,它们沉默地诉说着一个家族的荣辱,也无声地界定了人与人之间的边界。这段描述,让读者恍若置身于那个“数一数台阶便知深浅”的年代,体会到了传统那无形却无处不在的约束力。这种对细节的考古式挖掘,使得文章摆脱了空泛的抒情,有了骨肉和肌理。 然而,文章的动人之处,又在于它并非一味地迷恋于旧日的辉煌。当作者笔锋一转,写到回乡祭祖时,看到民居前赫然立着石狮子,那种“似曾相识又不知少了什么”的困惑,便透出一种现代人独有的文化乡愁。我们一边在现代化的浪潮里与旧传统渐行渐远,另一边却又试图用一些符号化的物件(如石狮子)来证明自己未曾“忘本”,这种努力与笨拙,恰恰构成了当下文化生态中一种微妙的尴尬。作者敏锐地捕捉到了这一点,让“传统”不再是一个僵死的概念,而成了一个活生生的、正在被我们重新定义和消费的“景观”。 若说瑕疵,某些段落之间像是记忆的碎片随手拾掇,而非精心编织的锦缎。但瑕不掩瑜,这种散漫的笔调,反而契合了“传统”本身那种绵延不绝、难以条分缕析的特性。 归根结底,这篇文章与其说是在论述“传统”,不如说是在表达一种“敬畏”。它敬畏的是那些历经千年而不朽的民间智慧,敬畏于那些在无形中维系着社会运转的伦理纲常。当作者最后将目光投向春节的饺子、端午的粽子,并引用《后汉书》中的“世世传统”时,我们终于明白,传统不是博物馆里的标本,它活在每一个节日的仪式里,活在每一座老宅的地基下,更活在每一个中国人面对陌生面孔时,那不由自主的一颔首、一微笑之中。这正是文章最深的意蕴所在——它让我们看到,传统并非历史的包袱,而是我们之所以为“我”的根系所在。 |
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了重视,重新强调民惟邦本、民贵君轻的民本思想;坚持贯彻有序的社会秩序,比如上下有序、父子有序等等礼治精神。巨变中的中国,如何才能守住传统,那就是民间一直还在践行着的传统中的每一个步骤,例如春节吃年糕、包饺子、放鞭炮、拜年、比如端午节包粽子、赛龙舟、中秋节赏月、吃月饼、元宵节闹花灯、猜灯谜等等等等。 传统,也指“老祖宗的智慧”,指经过漫长历史传承下来的、由先辈们积累和总结的知识、经验、思想、当然也包括技艺等,这些内容都具有一定的合理性和实用性,值得后人学习和借鉴。《后汉书·东夷传·倭》曰:“自武帝灭朝鲜,使驿通于汉者三十许国,国皆称王,世世传统。”这里“传统”就指的是帝业、学说等世代相传文化传承。比如南朝梁沉约《立太子恩诏》:“守器传统,于斯为重。”也表达了类似的传承之意。 民间的传统主要与房屋相关联,一家一户兴建自己住房,再或者独门独院居住;大多依历史形成的房屋建筑的地基建房子;在一些古老的村落里,上辈人传下来的房屋,下辈人就围绕着老房子往外扩展,慢慢地就形成了村庄,那是中国农村的人口的重要聚集地,也是中国社会的最基本构成单元,如果这里出了问题,就是社会深层次的问题。 传统存在的房屋地基使用权,历来就是乡村或者城镇社会的遗留问题,这些房屋地基,有的是历史形成的认同,就像张村的人,不能去李村建房一样,遵循的是先到先得这种历史认同,虽历经无数的改朝换代依然稳定不变,这就是中国社会之所以数千年会一直稳定的基石,财产也延续着传统的大众认同。世界上只有一个国家不认同传统财产权,那就是美利坚合众国,它们现在的土地就是印第安人的土地,英属美国人依靠杀戮几乎清理完了印第安人;所以中国人的传统社会,是承认继承权的传统社会。 在没有土地管理政策的旧社会里,原始的房屋地基采取的是先到先得的传统模式,直到后来有了买卖土地政策;所以,中国人的房屋地基产权一直就是社会矛盾中的导火索;有些家庭在历史延续下来的房基面积大,后世人口不多,自然房基面积大一些;有一些家庭子孙代代人丁兴旺,房基自然紧张;再加上现行的土地国有政策,不充许私人买卖土地,这也实际上就是在保护传统。 传统,就是保证社会人人有饭吃,有衣穿衣。中国的人口规模,根据2021年第七次全国人口普查显示,当初我国人口达14.13亿,依旧是全球人口最多的国家,同时即将面临人口老龄化带来的巨大挑战。一边是科技革命会打破很多传统与传统行业的界限,一边是中国式现代化与世界科技革命同频共振所产生的新变化;在新的科技含量和社会主义含量同步得到丰富和发展的同时,如何保持文化传统与自信就是现代社会所面临的新课题。中华民族在古代农耕文明时代就长期领先于世界,因此,优秀传统文化的特征,也为中国式现代化的提出,提供了自立的性格底气;也为近现代中国由被动到主动的现代化历程,提供了自强的经验勇气;也为新时代全面建成小康社会目标的实现提供了成功的范例。
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