“子非鱼，焉知鱼之乐？”是个经典的桥段，是老庄与惠子在濠水长天秋水下的一段深情对白，影响了很多人，迟至现在，也时有国人要拿出来晒一晒。可谓历久弥新的典型。
　　其实，老庄与惠子就是一对欢喜冤家，私交甚好，彼此知根知底，要不惠子怎会发出如此感叹，“以天下之沉浊，不可与庄子语”的话了，可谓老庄知己。而惠子死后，庄子也以郢人运斧这则精妙的寓言充分表达了对老友的的深情厚意。当然，避开私交，自然这也是道家与名家的最有意思的交锋，说起来，道家不怎么恨老对头儒家，但对名家可真没什么好脸子，但有时为宣扬教义（或说学说适合些），只能把名家扯出来，一是道在悟，在玄之玄，老子当时都没打算留什么的，不是老子不想留，主要是没有张本，后来过函谷关，在关令尹喜强求下，更是找到道德这个人性里永恒关注拷问的对象，才留下了道德经。当然对老庄来说，是质，是靶子，也即对手。要怪也只能怪你们名家的名声不好了，这冤大头，你不顶谁顶，事实说起来，名家也确实有点讨厌，最喜欢做的事情，就是鸡蛋地挑骨头，名家最喜欢的东西就是悖论，别人认可的，就是我反对的，他也不针对哪一家，四面树敌，谁最有名，名家就跟谁抬杠。往往以难倒名气最大者为荣，己一生己任。一脉而成，古之讼师，今之律师，基本上可归于名家这个祖师爷的名下。想想古之多少笔墨官司，被讼师飞扬的雄辩弄得黑白不分，六月飞雪，上天无路，下地无门，这些劣迹斑斑影子里无疑有讼师的血债冤魂在里面。看着现今的港台剧里，多少警官恨律师恨的牙疼，可见雄辩或说狡辩的力量与多么让人羡又讨人厌了。这也许是名家没有多少典籍流传下来的根本真实原因吧，现在我们了解名家，知道其对先秦诸子的学说完善功不可没，夸张地说可居功至伟的挑刺的名家，也就基本只能通过儒家与道家的不多的读本来解读，而且名家处于被批的地位是挺尴尬的，也是有点偏颇的。就连最公允，最理智，集先秦诸子学说大成的荀子，也是评价他们为言词伪饰，看似切中，实则虚诞。其实很多事情，时间久了，自然就有出入，这里不得不提那句挺励志的话“燕雀安知鸿鹄之志”其实严格算语境应是归于庄子逍遥游里面的，太史公以陈涉之口借用了其象征意义，更凝练，更生动，自然更激荡人心，他跟“将相本无种，英雄出少年”，不知多少在思维这条路上跋山涉水的人。这实在是挺好不过的事情，传承与发展两不耽误，相得益彰。但有人却以惠子恐老庄来跟他抢梁相为前提，就杜撰惠子的惶恐，搜庄子三天三夜，这明显不怎么合情理的东东，硬是安在惠子身上。以惠子对老庄的了解，是不会做出如此反应的，既然事实存疑，那老庄与惠施另一则论说真假性就很有问题。说得是南方有鸟，其名为鹓鹐，南海飞往北海，非梧桐不止，非竹实不食，非甘泉不饮，自然也就不会去抢猫头鹰得到的腐鼠。当然这寓言是表明老庄淡薄名利，但可怜的惠子，就生生落下过眼光短浅，栈恋权势的典型。说猫头鹰算是客气的说法。其实指惠子就是燕雀之流，其实惠子学富五车，哲思，意识远超所处时势。可谓出渊之鱼，但囿于时势，误会而淡漠中，身后名自然远逊着老庄了。可悲的事实，沤心沥血的作品没有什么象样的传下来。反倒落上个流恋权势的官庸之类。其实，退一步说，老庄当他的漆园吏还是实在点，真要当了相国，说不定还真会让老庄焦头烂额的，悔不当初的选择也说不定。知与行还真不是一回事。说不定，生生的把个自在逍遥的老庄毁了也是可能的。命运之事，一饮一啄，难说的紧。
　　其实，说到势，国人犹是重势的。尤其表现出对上本位的无认识地投入崇仰，这是儒家的敬深入骨髓的有形无形的体现。倒不想说他有什么不良或腐朽的东东，窃心以为，存在这种无了解的崇仰，是绝不利于浩然正气的产生。因为这气不仅需要自我修养，重返赤子之心，见山是山，还要的是虽千万人，吾往矣的绝对勇气，如果心中老是矗立着势的大山，视权威如山，估计蹦达的日子也不长，终成不了什么大事。应有的态度，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。说到浩然正气，说到赤子情怀，自然说到拔苗助长。
　　早先时间流行的别让孩子输在起跑线上，现在流行的是才艺往3至5岁的小孩上奔，什么唱腔，走马，越年轻，越喝彩。这里我倒没有否定天才儿童的意思。但真的是一种实实在在的扭曲，对生命体正常成长的一种扭曲，而且跟风欲烈，估计受残的面将是更广。也许是好了几个当红的那几个（事实上，到底是真好还是假好还两说），却真正害苦了跟风的那些人，而且越无知，越弱势群体，越投入，越情衷。按这样发展趋势，只能是会往胚儿那里去使力气了，估计，那样不久，人也被自己玩死的可能性也差不多了，当然超人计划，英美早己试过，但收了手，并规定了相关法律规定，并明确禁止某些试验的继续。规定若干生命的禁区，当然有没有科技狂人暗搞，那是不得而知了，英国，在名面上找着了替代品，那就是羊佗，因为基因转换配对的种种，可真不是那么好玩的，因为未知神秘，不可测的结果而自然充满狂热与激情，说不定，一不小心，弄出个不可收拾的局，那也只能眼睁睁地看着毁灭来临，所以某些方面来说，悠闲应是人生的很好的标准样态（我不是说悠闲就是混吃等死，一无事事）。人类竞奔之心，在长久来看，是好是坏还真是两说，因为看不清，所以自然而然，又回到了鱼之乐，子非余，安之余之乐。对立引申一下，子非余，安之余之悲，万类霜天竞自由。
　　但愿着能寻找并触碰宿命真正的呼吸，让不朽的风，在心底无羁如游鱼般旋舞着自由，迷人的自由，那么美。