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闲聊梅兰秋芳
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    作者:平时 发表时间:2014-08-10 12:58:39 评论:0
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    编者按:这篇文章作者的入手点相当新奇,言的虽然是岁寒三友花中君子,但又不仅仅局限于此,或者说,作者绕开了寻常路线,以一种更接地气的方式将心中感慨呈现在读者面前。作者养菊、养梅、养兰……种种花草,不知不觉就养了几年,最初的想法,或许有仰慕古人高洁风雅的成分,借花中君子不世出的品性,了作者心中对文人墨客从一而终的高风亮节之情。然而,时日长久之下,慢慢变成了习惯和生活的某种姿态,衍生的感悟,面对它们的寥落与精神层面应有的风采产生反差,就如作者所言,即使是傲雪迎霜的梅花也不愿意独自开放,而所谓美艳脱俗、坚韧不拔、淡然出尘,这些光风霁月般的品质,需要合适的土壤和世人的懂得。由此引申、渗透进完整的社会形态,花中君子也好,岁寒三友也罢,之所以被赋予上等的品质被人追崇,固然有其本身璀璨的光辉,未必就没有欲海沉浮里自勉的意味。人世纷繁,不可说不可求的心灵需要洗涤的物引。而这些感想,在作者将那盆将死的兰花弃之不顾后奇迹般重见其复苏时,得以契合与圆满。至此,所言所述,几近饱和。除此之外,一些个零落的思绪,随着记忆,娓娓动听了心底的畅想。总而言之,感性的文字,缱绻的灵思,就算不属于踏青的春宴,也不失了放飞心情的去处。荐读分享。

    也许是我没有那种雅兴,或者是我悟根太浅,以前在家里的时候也还是会偷学着名人雅士那样,栽一栽梅树,种一种兰花竹菊等等,附会附会风雅,学一学圣贤们有事没事就端一小茶壶去那些花花草草里面转转,想借以提高提高自己的文气或者雅质。就那样一侍弄就侍弄了好多年,而且是弄了满满的一院子,满满的几阳台,可就是没有感觉到身体上或者脑壳里多了一些什么,原来栽花弄草除了能够美化美化环境以外,是不会把傻瓜变成圣贤的。

    不知道是不是道行太浅,还是修行的心不诚,后来一忙,那些花草的被摆在一旁成了真正的摆设了,至于养花水不能太多,肥不能太厚,也不能偷懒的忠告早就忘到九霄云外去了,真是可怜了那些四君子,五先生们了,这些昔日有着君子风度的大家名家们,因为不满意我这个半瓢水花匠的侍弄技术,一个个无精打采的罢工的罢工,罢命的罢命,全然没有了书画上面所反映的傲、幽、坚、淡的品性,也没有名人雅士笔下的刚直谦逊,不亢不卑,潇洒处世的品格了。我想,大凡美艳绝俗,坚韧不拔,筛风弄月,恬然自处这些好品性的物事,是需要合适的土壤和要有人懂得欣赏的,离开了培育的土壤,离开了合适的环境,再好的品性也会暴露出其事物各自的缺点与秉性,“无意苦争春,一任群芳妒。”的君子雅量是文人雅士们妙笔生花写出来的,即使是傲雪迎霜的梅花,也不会很愿意一个人凌寒独自开了。

    秋天来了的时候,阳台上盆栽的兰花显得没有一点生气,看了就让人觉得气馁,打不起精神,浇了几次水也没见起色,像一位垂老的病人一样无精打采地强撑着,不由地动了恻隐之心,想给这株兰花来一个安乐死,免得看见它活着受罪,想都没想就把这盆兰花端下来放在一个角落里,准备有时间把土挖出来重新栽上别的什么,不想这一放就忘了,以至于过了很多日子都没有想起来。在一个闲暇的雨天,当我走近它的时候,忽然发现,那盆病入膏肓的兰花竟然望着我笑开了。那一刻,我仿佛懂得了生命之顽强,也懂得了处世之艰险,如果当时就处理掉了那盆兰草,无疑是一种不负责任的举措,这就像做人与做事,不能只看表面现象,必须多想一想,多一些分析,只有深入了解了事物的原本因素,才是解决问题的根本之道。

    梅兰竹菊,因其傲、幽、坚、淡的品性而被人们用来感物喻志,咏物喻意,以至于后来人们把它们形象化,把它们写出来,画出来题上字作为礼物相互赠送,或者收藏,这就极大地提高了这些不会说话的植物潜在的社会价值,也潜移默化地把人们赋予它们的特质演变成了一种让人们追求的品质。而现实中的梅兰竹菊却没有什么好的表现,没水照样枯死,没阳光照样萎靡不振。虽然梅兰竹菊的象征性,已经作为一种物像的依托深深地扎进了我们文化的血脉中。

    闲暇的时候,看看那些关于梅兰竹菊的书画,我们就发现,书画中的梅,兰,竹,菊比较起自然界的植物要来得生动而灵秀,这其实就是人们的一种良好愿望和一种向好的精神寄托,它们已经演化成了一种指标性的社会道德标尺。人们为什么喜欢拿这些象征性的东西做道德标尺呢!那是因为只要是人就都会有七情六欲,即使是极具贤良美德的人也会有某些人格缺陷,而不食人间烟火的梅兰竹菊却不会被诱惑,不会被世俗玷污。经过人工美化的这些象征性的植物就光明正大地登堂入室,被人们俸为人格化的上品了。因为一个社会需要这种精神,需要用这些去凈化普通人的心灵。

    梅的风骨,傲而不俗。兰的品质,幽而不媚。竹的秉性,轻而不佻。菊的韵味,丽而不娇。它们清华其外,澹泊其中。它们不会像人一样有贪心,有欲望,也不像我们人类外表看起来风度翩翩,其实是金玉其表,败絮其中。所以文人墨客们就拿它们的品质来自诩清高,或用它们来裱糊门面,抬高自己的身价,或用它们来取名字,什么梅园呀!兰亭呀!竹翁呀!菊轩呀等等等等。就就因为这样,在我们浩如瀚海的文字世界里,像岁寒三友以及四君子,或者五柳先生之类的文籍典故就比比皆是了。

    因为梅兰竹菊,使我记起了梅兰秋芳这一组文字的忌讳,因为梅兰秋芳是我两个姐姐的名字,以至于每每想起梅兰秋芳这几个字来就绕道走,不敢靠得太近。梅兰,我大姐名字,不幸早逝,秋芳,应该是我的二姐,也就是现在的大姐。梅兰秋芳乍听起来就像是一个成熟的辞汇,其实不然,我去辞海里面去查询了一下,真的还没有录入梅兰秋芳这个词语。可见祖父给两位姐姐起名字的时候,应该是从梅兰秋菊这四个被人们列为四君子的植物身上所演化出来的结果。

    也许是后来他们都做了教书先生的原因,上一辈人就都爱在文字上计较。要说起来那应该已经是一个崭新的社会了。新的社会就应该有新的认识和观念,所以当年大姐叫梅兰这个小名时母亲一直就不是很喜欢,说有点像古代丫鬟小姐的称谓。闲暇的时候听母亲说起来这些往事,就觉得那时候人们的心还是很闲逸的,竟然可以在一个孩子的名字上做文章。后来,梅兰姐就改名叫献珍,只是我们不知道这个名字又叫了好久姐姐就走了,在那个医疗条件不是很好的时代,生老病死寻常事。

    还记得我们刚刚懂事的时候,家里的后院种有很多花草果木一类的东西。后来不知道怎么的就改种了很多兰花和梅树,而且总是听到母亲闲来就念叨梅开冬日,兰开四季,秋菊海棠,松竹临风。想来,那应该是母亲心里的一种牵念吧!

    人间四君子,岁寒存三友。雅容有晚艳,雨润流逸致。寒尽不媚独自放,悠然清浅处幽深。青玉奉节生空茎,秋开薄淡上琴弦。

    而我,提笔梅兰不写景,秋芳只怨季节迟。千山同生不同放,去不相留来不知。

    秋天来了,梅兰正秋芳呢!


     
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