诗人

抱团取暖

银行

抱团取钱

网络

抱团取货

也取祸

取真，也取假

新冠病毒

抱团取命

人类口罩

抱嘴隔离

专家

抱团取信

——

带货也代言

代表也代理

—— 龚盖雄

龚盖雄，四川眉山人。居住乐山佛岸。当代先锋诗人，文学评论家。大学教授。对创生成新诗学哲学创始人。

1988年加盟非非主义。为非非贡献了可以替换“非非意识”的“造天意识”的命名。2001年到2016年，一直担任《非非》执行编委。2002年与周伦佑、周伦佐合作完成《体制外写作三人谈》，奠定后非非诗群写作的基本理论。

诗歌代表作有组诗《小康社会的花朵》《绝望诗前的火炬》《诸子百家检讨书》，长诗《品茶之诗》《庄子之歌》《诗歌的飞行》等，评论代表作有《非非主义与汉语原创写作》《在变构中展开的当代先锋诗学》《中国女性文学与陈小蘩的诗歌》《从诗歌先锋到文化先锋》《对创生成：踪迹诗化哲学》等。

2013年出版理论专著《人类的三生信仰》。现在全国推广生命、生存、生活的三生教育。

2020年，开启了诗戏剧与病毒诗学、灾难美学、死亡哲学的大规模探索。

诗，作为生命本身，作为心灵免疫系统的起源，在任何情况下，都不会失语，都不会缺席。

▎致陶春

逝者已逝，留下语言文字的诗。

生者难生，投入生而无知的事。

活着就等于死一样的僵硬。

死了就等于火一样燃烧的灰。

我们都同样是宇宙同体，一切发生的一部大作品里的

词。打开，又闭上了

词身——词身的眼睛。

你存在。我非非。你陶春。他何春。其实都是一样的——

名可名，非常名的

注视，与注释。

2021.1.10.

▎致诗歌女神的拥抱

诗人，抱团取暖。

银行，抱团取钱。

网络，抱团取货，也取祸，取真，也取假。

新冠病毒，抱团取命，

人类口罩，抱嘴隔离。

专家，抱团取信——带货也代言，代表也代理。

北极狗熊，抱冰漂流。

南方盖雄，抱着你睡梦的云朵，漂流不到古今岸，云雨不抱美人归。

2021.1.10.

▎身体与心灵

身体。就是心灵

身体不一样，就是心灵不一样。

身体的没活干，内虚拟，内循环，内卷，内化，内寂寞，内孤独，内语言，内修辞，内主编的神秘

身体的

对万古万物万事

信息的加工，处理，消化，感性和感觉

感悟与感动

无人彻底知道

身体对生命本身的忠诚高于一切意识形态的忠诚。

作为各种生命的身体

万岁永存，而个人身体要死。个别身体

要永生语言文化哲学

超越身体的身体

2021.1.11.

▎冬日暖阳下的女孩

她笑。她笑太阳冬日偷偷窥视人类的彷徨。

她笑。她笑人类居然还能活在东方太阳的照耀。

她笑乐山大佛佛岸，摄影

遇上了

龚盖雄

这年轻心灵的老头儿。这

不可思议的佛性发言人。诗歌大盗。情色电影天堂鸟飞过的

眼光。

2021.1.11.

▎反驳栗宪庭——艺术本是自我拯救的过程

无论谁

给艺术定义，都是徒劳的，无效的。任何造句——艺术本来就是什么什么什么，或者艺术就是什么，或者艺术决定什么，什么决定艺术，什么才是艺术，

都是偏见。都无法真正

框定艺术的

一种说法

（然而每一种说法都强调了艺术的一种功能性定位，或者价值定位，或者超越功能价值的形式化可能，或者抽象艺术抽象的，开端世界开端的诗性愿望可能——）

人总得要给艺术，找个说法。

我认为艺术就是不可定义的定义诱惑源头，就是与一切对创生成，随缘化生，宇宙同体，一切发生的发生原动力，就是人类集大成未知神秘的

自由探索，自在生存，自觉生命，自为心身

也可包容任何说法定义的冲动。

艺术就是王轶琼，接过栗宪庭先锋元老火炬而更加燃烧明亮黑暗，而命名艺术的

非非组合。非非对冲的

一平