李商隐的《无题》成为了千古绝唱，一句“相见时难别亦难”更是道尽了人世间分分合合的甜酸苦辣，人与人之间的真情实感在阴晴圆缺之中演绎出惊天地泣鬼神的动感。诗人们用手中之笔流淌心中之情，一个个简单抽象的字成为了心跳的音符，一句句平凡的组词汇成了情感的江河，一段段编排的文字构成了人生的汪洋大海。《盼归》是一首主人翁雨中等候亲人归家为内容的诗作，笔触主要为“等”之中的主人翁焦虑不安的内心情感波动，情感描写属于司空见惯的内容。为了改变其诗落入俗套，我在文体中采用了循环往复的语调，并在结尾之处尽可能地留下想象的余地，使之充满诗歌一咏三叹的韵味。

    描写分别或团圆的诗篇如花似锦，多如牛毛。古代的如：孟郊的《游子吟》通过“临行密密缝”的细节描写，展现出“慈母手中线，游子身上衣”的画面，进而言之，道尽了子女外出离别时一个母亲无微不至的关怀之心；高适的《别董大》通过对送别景况的描写烘托出人物心态，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”即给离别之人予以安慰，又以另一个“谁人不识君”的侧面高度赞扬了远行之人的名望；李商隐的《夜雨寄北》中“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，一种渴望团圆的寄托道出了情感至深至纯的夫妻情感；还有王维的《渭城曲》“劝君更进一杯酒，西出阳光无故人”，李白的《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”等等名篇佳作；现代的如：舒婷的《雨别》中描写的“我的痛苦变为忧伤/想也想不够，说也说不出”，多么细腻而真实地再现了主人翁的内心情感呵；西班牙诗人希门内斯的《忆少年》，通过一层深似一层地心理细腻描写，将一对恋人的离别神态刻画的惟妙惟肖……总而观之，这些团圆或离别之诗歌都是在特定的环境之中走向情感的深处，以景烘托情感是诗歌创作的一大特色。正所谓：诗情画意，将情寄托于画面之中，用画面的立体感表达出内心世界的真心实意，真正做到不言情而情在，不表意而意旨蕴含其内。

    《盼归》是等待，是一场焦躁不安的内心煎熬的等待。风雨之夜，滴答滴答的雨滴声若心中无事，那必定是一首催眠曲，人们常说，雨中好睡眠，这是符合心理特征的。滴答滴答的雨滴声犹如婴儿时期我们聆听母亲轻轻地哼唱儿歌，我们内心深处习惯于被轻轻地有节奏的声音安抚，以令我们获得片刻的安宁，在这喧嚣杂音四起的环境里。反之，心中有所牵挂，总在惦记着某些人某些事，原本以坐卧不安，加之这不停地雨滴又如此烦人地敲打出滴滴答答之声，无事也将生发出无边无际的忧虑、不安与煎熬，甚至于痛苦。《盼归》的第一、三、五自然节所描写的程序是按内心的焦躁程度采取了递进式的方式，而第二、四、六自然节则是对天气气候变化以及场景的细腻描写，并通过这些描写将情感一点一滴地渗漏出来，从而完成一项“情景相交”的内心情感变化的创作过程，以达到让读者对诗作中的“我”的全方位的判断：我是一个什么样的人呢？你来或是不来爱情就在哪里。在雨夜，我不能也不敢就寝安眠，因为我的心被未归之人牵扯，我在盼望未归之人归还。最后一段写得比较朦胧缥缈，“远处有个身影闪过”，这身影是谁呢？我并没有交待，然而，下一句“我将渡过怎样的一个不眠之夜啊”已经向人交待了这个身影并非是“我”等待盼归之人。在这个不眠之夜我的不安，我的等待，我的烦躁，我的痛苦仍将持续增长……但是，“我不说，嫦娥姐姐/请你也别说……”，至此，一个情感丰富多彩而又深沉不露的人物形象就这样徐徐地走来了。

附： 

        盼归

    雨还在不停地下着

    滴滴答答的雨滴声好像一首催眠曲

    然而，我不能睡去呀

    你还没有回来

    瞧，风骤然变的疯狂而更像是一个凶汉

    把一棵棵树鞭打的东倒西歪

    我怕你受到作害

    你还没有回来，我不敢也不能睡呀

    雨点儿成斜线抛洒

    滴滴答答的雨滴声好像一首催眠曲

    然而，我不敢就寝安眠

    你什么时候回来呀

    瞧，夜黑的像无底的天际深渊

    天上没有航标灯

    嫦娥是否摇着船早已离开人们等候的渡口

    你是否还在风雨兼程

    我不能也不敢睡去，我盼你归还

    今夜是怎样的夜呀

    催眠曲一次又一次地诱惑着我

    诚然，我已疲倦的淌出眼泪

    你却在我心底调皮玩耍

    用你万千模样安抚

    一个风雨之夜令人不安的惊心动魄

    是天可怜了我么

    北斗星终于亮晶晶地闪烁

    天空繁星像春花一样倏忽之间盛开了

    我望见远处有个身影闪过

    今夜，我将渡过怎样的一个不眠之夜啊

    我不说，嫦娥姐姐

    请你也别说……