柳宗元被贬永州，花钱400缗，合四十万文，购得一座小丘。小丘之特色在石，“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”余外未见其好。然而小丘的地理位置极好，往东行二十五步是钴鉧潭，钴鉧潭再东南前行二百步是西山;又，从小丘往西行二十步是小石潭。这些都是柳宗元喜欢游玩的去处，是故，据此丘，南行北往，收放自如，美景处处，任尔东西，购之做为公退之余与朋友们休闲优游之用，着实值得。如此一来，花区区400缗，在他的感觉里是拣了个大便宜了，得意之情也就外现于色，遂作《钴鉧潭西小丘记》，特为记之。文章在写完小丘原有特点之后急转直下，重点放在写对小丘的收购、整理，以及收购整理得到胜景之后的喜悦之情上，写得情景相融，读之辄惹人顿生向往之心。

　　近日复读《钴鉧潭西小丘记》，注意到里面的一个“得”字。文章甫一开头即写道：“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。”“得西山”之“西山”即指在《始得西山宴游记》里所记之西山。作者在两篇文章里都用了一个“得”字，但此“得”非彼“得”。《钴鉧潭西小丘记》里的“得”是“购得”的意思，文中有两处说到这一点，一是在文章的开头不久：“问其主，曰：‘唐氏之弃地，货而不售。’问其价，曰：‘止四百。’余怜而售之。”一是在文章的结尾处：“今弃是州也，农夫渔父过而陋之，价四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎?”在一篇420字不到的短文里，写收购情况就用了近80字，且有语意及语词的重复，可以见出作者购得此丘是怎样地高兴了。他的高兴是有道理的，因为或徜徉小丘，或“枕席而卧”，其自然声色美景，可以赏心，可以悦目，可以与目谋、耳谋、神谋、心谋。至于《始得西山宴游记》里的“得”则是不一样的，我们找不到作者“购得”西山的佐证，其实也没有购得的可能。柳宗元毕竟不是财主，又不是搞房地产开发的，一座西山，他买不起，也没有买的必要。但记西山时却也用了个“得”字，那所谓的“得”大概只能是精神游乐的“获得”，而不是实际拥有的意思了。

　　小丘购得之后即给以整理。说是整理，其实也很简单，不过就是“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”但这简单的劳动换来的是“嘉木立，美竹露，奇石显。”木、竹、石，这些原本存在着的物件，整理后凸显了出来，变得嘉、美、奇起来，使整个小丘变得“由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。”身在其间，遂有“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之土，或未能至焉。”的精神享受。真是化腐朽为神奇，见此胜景，那“货而不售”之人当是很有些后悔的吧?前后小丘，相去天壤，慧眼识珠，令人观止。眼光是一种境界，也是一种财富，而高境界的眼光也并不是一般的人所能具备的，精神的高雅低俗之别由此亦可见出。

　　好事者或者也可以把此文所写小丘前后的变化当做一个象征来看，可以拿到人的道德精神的层面来说事，把前后小丘的差别比况为人要不断地修整自己的，审视自己的内心，时时地“更取器用”，做铲、刈、伐、焚的工作，这样才能使自己的道德修养得到提升，使自己成为嘉木，成为美竹，成为君子。这样一来虽然把一篇普通的游记当成励志之文来读略显牵强，可也不失为一种很有意义的读法。诗无达诂，盖文亦然耳。