前些年出差山西太原，还未上火车我就想，到了那里一定要好好看看汾河。哦，汾河，郭兰英把您唱得太美了！只要听到她“汾河流水哗啦啦，阳春三月看杏花”的美妙歌声，我就醉了，便会在艨胧中看到一条宽阔丰盈、碧波荡漾、渔帆点点的大河清晰地出现眼前。但没想到的是，当我真的站在汾河岸边时，躺在我面前的汾河竟是一条浑浊枯瘦的小河沟，完全没有我想像中的美丽宽广。我失望了，甚至对同行的朋友说：郭兰英把我们都“骗”了！

    是的，郭兰英把汾河唱得太美了，美得如一个梦。在她为我们营造的这个美梦里沉湎的人绝不止我一个。她唱的《人说山西好风光》、《汾河流水哗啦啦》、《清灵灵的水兰兰的天》等乡情浓郁的歌曲征服了几代听众和歌迷。八十年代以后，她的歌声稀少了，但她极具民族和地方特色的歌声偶一播放，仍独具魅力，不光使中老年歌迷重温旧梦，还给年青的歌迷送来一股醉人的清风。和我同路的一个年青歌迷就是怀着对她的崇拜、对汾河的向往来到汾河边的，无论如何也不能理解郭兰英怎么会把汾河唱得那么美。

    记得年青时读朱自清的著名散文《荷塘月色》，作家描绘的那一个美如梦幻的荷塘曾使我深深着迷，甚至在梦里都不忘寻觅那个仙境般的荷塘。多年以后，我偶尔从报上读到一篇文章，说朱自清笔下的“荷塘”竟是一个破败的泥塘，我仿佛被人从美梦里叫醒一样，失望极了。而郭兰英歌中的“汾河”，不就和朱自清咏叹过的“荷塘”一样吗？他们虽然一个是大文豪、一个是歌唱家，专业不同，却都是“造梦”的高手。其实，艺术创作就是“造梦”，艺术欣尝就是和艺术家一起“做梦”，纯客观的描写不是艺术，只有能把大家都带进“梦里”的作品才能感染人、吸引人……

    梦虽是“假”的，情却是真的。“情动而形移”，因为有对家乡的刻骨铭心的爱，家乡的一座土坡也可能成为雄伟的高山，家乡的一条普通小河也可幻化成一条美丽的大河了。俗话说“情人眼里出西施”，其前提条件就是一个“情”字。情越深，眼里的幻像就越美。没有情感，就不可能产生美的幻像，梦也就造不出来了。我们这些异乡人与喝汾河水长大的郭兰英是不同的，当然对汾河的感受也就不一样了。

    郭兰英这位民歌大家得益于山西，是山西的黄土地、汾河水养育了她，是山西的民间艺术、地方戏曲熏陶了她；而山西也得益于郭兰英的歌声，是郭兰英的歌声把美丽的山西呈现给了全国广大的歌迷和听众。是她用歌声艺术地重塑了山西。

    公平地说，各地都有美丽的自然风光，民间文化、民俗民情也各有地方特色，各地不是都应该有像《汾河流水哗啦啦》这样有魅力的、歌唱家乡山川风情的歌曲吗？