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失眠论
类别:古词风韵 作者:白粉天弟 发表日期:2018-09-07 04:41:12
编者按:

失眠者,论其失也,失则非得也,不则名为得醒也,得醒则是活力自倍也。

古君子焚烛继晷其求得醒乎,昔达士秉烛夜游其亦失眠乎。

总悬梁刺股缘大木是为鱼也,而顺水逆风行舟必道理也。自道人观之无过魂与体也心与身也,只虑其虚弱是愿其充实也。

西鬼偏执神经在脑,而忘气血于心肝肺脏,故虽非无得能不常失乎。医者必知喘不能卧饥不欲眠,其它可举必反也。

故道人曰,失眠之治服食可也,导引可也,取类比象夜香花沉水木皆可用也。自常茉莉为茶以为是也,而亦谈禅说优钵有昙乎,是亦用花也。

且优钵昙者,树名蟹爪,仙人掌属故解身毒国病也,无花亦可。更马齿苋太阳花则亦仙人掌属,解身毒也必亦效,于失眠治神法则已似非其理也,而或以为太阳花水莲皆夜合亦验,更待于格物可也。

而总实效是核,太白翁备术于此也。

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