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闲话词的意境
2013-08-17 15:34:06 作者:一色长天 】 浏览:8703次 评论:2
编者按:本文主要论理词的意境。包括意境的由来、内涵,以及诗词意境的筑造。引经据典,举例颇多,娓娓道来。另外本文框架结构清晰明了,用语凝练易懂,似能从句里行间感到作者的音容笑貌。学诗者读罢想必将受益良多。

  词较诗与曲之长,在于意境。意境为词之根本。无境之词味同嚼蜡。王国维《人间词话》开篇云:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句”。
  
  何为意境?《现代汉语词典》认为:意境是“文学艺术作品通过形象表现出来的境界和情调”。明朱承爵《存馀堂诗话》:“作诗之妙,全在意境融彻,出音声之外,乃得真味”。意境有高下,“上焉者,意与境浑;其次,或以境胜;或以意胜”(王国维《人间词话》)。
  
  意境之内涵为“意”——即情和理;意境之外延为“境”——即景和物,词话曰:意象或比象。多个意象融入情理,形成的境界即为意境。故曰:意境必“情景交融、虚实相生”。忌“诗情不足理性凑,灵动不足死景凑,激情不足口号凑,比象不足直白凑”。所以“境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物,真感情者,谓之有境界”。(王国维《人间词话》)
  
  王国维认为意境“有有我之境,有无我之境”。个人认为这种分法很不科学。愚以为诗词不可能“有无我之境”。看似无我,境为我所取、字为我所写、词为我所填,岂能无我?“无我”之境岂不为死景?作者写境必有我情,即使纯写景亦“有我”之心境。“情景交融”是必须的。王国维所谓“有我”和“无我”,只能说是“虚实相生”的幻象。纯“无我”,怕即成“隔”了。
  
  境界有大小,不以是而分优劣。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也。(王国维《人间词话》)。其实所谓境界,就是对意境的高下之评判。也是“仁者见仁智者见智”的。能引起读者共鸣的即为“不隔”,不能的就“隔”了。能成美感的意境即为高,意象纷乱、景不于情、情景分离、空呼口号、直白而赋的即为下。恬淡闲适,华美壮丽,清新自然,安谧闲静,雄伟壮阔,沉郁悲凉,萧瑟凄凉,雄浑开阔,明快高旷,慷慨激昂,寂静肃穆……等等皆可为高境。
  
  构建词境的手法很多。组合意象创造出“意与境谐”的艺术境界才是目的。“有造境,有写境”(王国维《人间词话》)。“造境”为浪漫风格,“写境”为现实风格,无高下之分。然“借、喻、比、兴”为必须之手法。“虚笔、实写,铺陈、直叙,渲染、白描”等交相辉映,“借物抒情、寄情于景”方能成境,其全在于作者之匠心。如何“不雕不琢、物我一境”,在于作者底蕴和笔力,非一日之功也。“凑韵、凑律、凑景”乃至“东拼西凑”、“似是而非”者,为初学通病,盖因心中无境也。故劝“心中有境方落笔,心中无境莫乱写”。
  
  

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书签:闲话 意境 编辑:流若茗烟
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