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人心不足蛇吞象
2017-11-12 11:31:13 作者:木鱼 】 浏览:294次 评论:1
编者按:好文章,不以物喜,不为己悲,这正是正确的人世观。本篇引经据典从古代到现代,用古人的话,用今人的教训详细的阐述了人心不足的根源和恶果,更告诉了我们面对欲望的的正确态度,是一篇值得一读的好文章。谢谢作者的佳文!

当闻知又有一名高官——国家开发银行副行长王益,被检方指控其受贿1190多万元,从副部级官员沦为阶下囚时,我有点不敢相信。这位具有诗人的率真和激情、历史学人的深邃和内敛、金融家的果断和严谨的风云人物,终究没迈过名利这道坎,坠落于万复不劫的深渊。

说起名利,就会想起那个经典故事:乾隆下江南,看长江东去,船来船往,一派繁华景象,便问身旁的陪同禅师:“你可知道江上有多少只船?”其时江面百舸争流,千帆竞发,又如何能数得清楚。禅师淡然一笑,答曰:“我只看到两只船,一只为名,一只为利。”禅师可谓一语道破天机,正如太史公在《史记·货殖列传》所言:“天下熙熙,皆为名来;天下攘攘,皆为利往。”

人生就是名利场。都说名利乃身外之物,生不带来,死带不去,但在冠冕堂皇之下,面对尘世间太多的名利诱惑,能保持一颗平常心,“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷远舒”,却并不是一件容易的事。君不见那些栽了的贪官、戴镣的囚徒,哪个不是因贪婪物欲、色欲、权欲而名败身裂。“物苦不知足, 得陇又望蜀。”欲望无边,贪心无底,正如俗语所云,“人心不足蛇吞象”。   

“人心不足蛇吞象”源自《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”屈原《天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”意为:人的贪婪永远不会满足,就像小小的蛇那样妄图吞掉硕大的象。

记得有一个《王婆酿酒》的寓言:王婆以酿酒为生,道士常到她家喝酒,欠了酒钱都没付。一天,道士告诉王婆,我喝了你那么多酒还没付过酒钱,就给你挖一口井补偿吧。井挖成后,美酒喷涌而出,王婆成了富甲一方的富婆。后来道士过来 问这酒好不好。王婆说,酒倒是好,就是没有用来喂猪的酒糟。道士听后便在井边题了一首诗:“天高不算高,人心第一高。井水做酒卖,还道无酒糟。”以后这个 井就再也不出酒了。

还有这么一首诗,将人心无止境的本性刻画得入木三分:“终日奔波只为饥,才得饱来又思衣。衣食两般皆俱足,抬头看看房屋低。高楼大厦盖几座,又想娇容美貌妻。娶得娇妻并美妾,恨无田地少根基。置得良田千万顷,出入无船少马骑。槽头拴了骡和马,叹无官职被人欺。县丞主簿不过瘾,又要朝中挂紫衣。五品六品还嫌小,三品四品也嫌低。当朝一品为宰相,还想皇帝去登基。心满意足为天子,渴望万世无死期。人心不足蛇吞象,生忙到死费心机。若要世人心里足, 除是南柯一梦西。”

“天下之祸,莫大于有欲;天下之祸,莫大于不自足”。以上的寓言和诗形象地揭示了:人的贪欲无边无底,每满足一个欲望,便又会产生另一个更大的欲望,每个达到欲望的满足感,都会被追逐更大欲望的痛苦所替代。

“人生而有欲”,欲望伴随着人的一生。应该说,人有欲望,与生俱来,无可厚非。人无欲望还食什么人间烟火?人无欲望也难以有社会的进步。《断头台》有这样一句精辟的话:“贪财、权欲和虚荣心,弄得人痛苦不堪,这是大众意识的三根台柱,无论何时何地,它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。” 但是,我们必须明白:欲望的一半是天使,另一半便是恶魔,人性就在天使与魔鬼之间游荡。欲望可以成为追求美好的动力,可以激励你去创新开拓更加美好的明天;然而欲望也是贪婪的起始,一旦超出了人的自制力,蜕变为贪欲、邪欲,就会成为滋生罪恶的源头。当今社会物欲横流,生命之舟载不动太多的欲望。如果扭曲人性,让欲望过度膨胀,贪婪无厌,欲壑难填,结局必然“欲炽则身亡”。

其实,人们应该明白,“知足者实,知止者久”。酒至微醺,花至半开,也许恰是最佳境界。以自己的能力与努力,并通过正当途径去达到自己的欲望,这样才能从容淡定,才能笑对人生。

品世态炎凉,知人间冷暖。千金散完,生命耗尽,一切如过眼云烟。子曰:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不甚其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”正如孔子所赞赏的,颜回不愧为安贫乐道的典范,世人都应好好学习这“知足心常惬,无求品自高” 的心境。

漫漫人生,“非淡泊无以明志,非安静无以致远。”其实快乐只是一种心态,幸 福只是一种感受,这并不纯粹来自占有欲。如能摈弃一切世俗邪念的羁绊,不以物喜,不为己悲,此又何尝不是人生之乐?!

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书签: 编辑:古月执忆
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