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祢衡的悲哀
2013-08-23 15:21:20 作者:周会涛 】 浏览:5361次 评论:0
编者按:文风独特,逻辑周密,事例恰当,分析透彻,论述精辟,哲理深刻,旨意客观,特色鲜明,引人深思。

 祢衡(173-198年),字正平,平原郡(今山东临邑)人(《山东通志》载祢衡为今乐陵人)。东汉末年名士,文学家。与孔融等人亲善。后因出言不逊触怒曹操,被遣送至荆州刘表处,后又因出言不逊,被送至江夏太守黄祖处,终为黄祖所杀,终年26岁(《三国演义》中为24岁)。关于祢衡击鼓骂曹的具体细节以及死因,《三国演义》中自有详细介绍,大家一看便知。

 对于这位才华横溢的饱识之士,祢衡的结局是令人惋惜的,然而静下心来仔细想想,祢衡落得这样的下场也在情理之中。如果不被孔融推荐到奸诈无比的曹操那里去,也许不至于身首异处,但也会在尔虞我诈的社会生活中撞得头破血流、不得善终,这是由以祢衡为代表的这一类“才子”们的狂妄的性情带来的必然结果。
  所谓“才子”,在普通人的眼中,一般指文化艺术上有着突出才能的人。而“才子”们之所以容易被大众所接受,所推崇,是因为他们所具备的才华属于上层建筑层面,由于层面高,大多数人们难以企及,很容易赚取知名度,成为家喻户晓的公众人物。也正因如此,他们很容易被自己“出色的”才华忘乎所以,目空一切。可他们却忽略了一个致命的问题:他们的才华再高也只是属于社会生活中及其狭小的 一个层面 ,其本身不具备物质价值,是要依附于物质而存在的。只有具有物质基础的人买你的帐,你的才华才具有物质利益。 “百无一用是书生”,游离于社会生活之外,你的生存能力还不及芸芸众生。你的生存质量还不及一位名医,一位工匠。甚至一位靠卖苦力为生的壮汉,一名只会吃喝嫖赌的混混生存之术都比你高明。不信你试试,离开大众,你连一顿饱饭,一件像样的衣服都难以获得,你连一天都混不下去。所谓“虾有虾道,蟹有蟹路”,每个个都有安身立命的本领,切不可孤芳自赏,妄自尊大,更何况本身又属生存的弱势群体的“才子们”呢?而祢衡恰恰犯了这个大忌,狂妄之极,统领千军万马的曹操及手下文武大臣统统为无谋无略,无勇又无能的衣架酒桶肉囊饭袋,刘表、黄祖更是不值一提。可他就没有仔细掂量掂量,无论他眼中的“酒囊饭袋”中的任何一位,杀死他都要比踩死一只蚂蚁容易得多。
 当然,“才子”并不是一般意义上的老学究,只会现炒现卖别人的学问,他们具有的是艺术创造力,对社会社会有一定的鉴赏力。可要命的是他们的文采又洽洽决定了他们往往把社会生活理想化,也当成艺术作品来看待,而社会生活又往往是复杂而阴暗的,这本身就是一对难以调和得矛盾。更何况在动荡不安的三国时代,有望哪里去奢谈公正和道义呢?存在便是真理,这句话虽然有失偏颇,但还是有一定道理的。但这并不是说要你违背做人原则地随波逐流,与反动势力同流合污,但生存总是第一要义,你总不能到月亮上活着吧。你总要一分为二的看待社会生活吧,有它消极的一面,也不可能都是阴暗面。就拿被祢衡骂得一无是处的曹操来说吧,其文治武功又岂能是你祢衡所能比拟的。本来,如果祢衡能够安安心心地服务于曹操,写几篇歌功颂德的文章,拟几篇措辞激昂的檄文,做些兵士的战前动员什么的,长此以往,混个一官半职的本没什么问题。就算曹操容不下你,到了刘表或黄祖那里,抄抄写写,凭本事吃饭,也能衣食无忧,甚至还可混个“小康”。可在祢衡眼里,那些人偏偏都是些魑魅魍魉,哪儿都搁不下他。不伺候人家也就罢了,还狂妄至极,口无遮拦,专借人家的短,打人家的脸,其下场自然可想而知了。
 当然,祢衡也不是个傻子,无论什么原因他能“屈就”自己,去曹操那里去应聘,也算识时务。怎奈这位曹丞相却“大材小用”,召他为击鼓的小吏,严重挫伤了他的自尊心,才有了击鼓骂曹的好戏。这其实还是一个理想与现实发生冲突的问题。你祢衡初来乍到,寸功未立,只凭传说中的名气,在很注重实际的曹操眼里,给你个小吏当当就不错了。如果你想得到重用,就要先站住脚,再凭本事慢慢发展才对,也能服众。即使你不想伺候人家,大路朝天,各走一边,没必要破口大骂人家。心字头上一把刀,人在屋檐下,怎能不低头,这个连乞丐都懂的事情,怎么“才子” 们就做不到呢?死要面子活受罪,聪明反被聪明误,理应如此。
最后我再给 那些“才子”们一些忠告,放下架子融入社会,强加自己隐忍之心,做事要给自己留余地 。可说归说,好良言难劝该死鬼,所谓“江山易改,本性难移”,如果你一位恃才放旷,不撞南墙不回头,你的下场比祢衡好不到哪去。
      不信试试。                               
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书签:衡的 悲哀 编辑:若愚
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