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仪表
2018-10-13 00:08:10 作者:平时 】 浏览:748次 评论:3
编者按:仪表是别人了解你的第一个途径,好的仪表会让人对你产生一个好印象,仪表又不单单指外貌打扮纯粹外在的东西,还有着更深层次的内在修养和品质。文章从仪表指人或指物两个层面进行阐述,从仪表指人的外表开始到更深的思想深度、文化内涵等精神层面逐渐深入,更后升华到仪表与整个社会民族息息相关的高度。收益颇丰,感谢作者!

仪表,容颜举止,引申为准则,模范。又,仪表,或指测量的用具,或设备上的指示仪表。只是我们这里所要说的仪表,即人之容颜举止;此仪表非彼仪表也。

说起来的话题,源自于一封电子邮件。某天,邮箱里收到一封朋友电邮,问我表述的是什么仪表,是不是某种(instrument)。其实我已经忘了发给别人的究竟是什么邮件,只能赶紧说不,不不,我指的不是那种仪器上的仪表,是人之相貌堂堂之仪表,好看的那种。解释半天对方还是没彻底弄明白,弄得我也语无伦次起来,说什么都不相信仪表说的是人。只是又不能说是仪容,因为仪容犯忌讳。说完了自己也不免大笑起来,对方似乎已经觉察到欠缺了一些什么,用捉襟见肘来形容文字的描述能力是最贴切比喻。对方的样子一定很尴尬,我想就应该是这样子。反正人不当面,自己笑笑也无妨。

就因为这电子邮件,让人想起来古代人常用在人之仪表上的溢美之词;比如沉鱼落雁之貌;闭月羞花之美;美如冠玉之俊;眉目如画之秀;出水芙蓉之娇;国色天香之姿等等等等。于是,就有感于源远流长的中华文化之博大,许多精深之妙,即使是做学问者穷其一生,只能窥其一斑,并不解其全貌;也未必能尽道其详。

现代人常调侃一些男性的仪表一般为“一表人才”的翩翩的公子。评价某位女性仪表总是往好的方面去赞美,比如“亭亭玉立”的脱俗美眉等等。只是这个文字上的仪表两个字,偶然听到还是很容易让人联想到机器设备上的仪表。就如那一封邮件的误会,即使是用语音表述,因为文化差异的原因,也不一定能讲得清楚。毕竟音同字相同。笑谈只有精明之人,才会把仪表与人的外貌挂钩。

汉字里的“仪表”,其本身就是双重表述;即人的外表;或各种测定仪。所以,“仪表”就有了两层特定的意义;一指物,就是工业读数器,或日常使用的检测仪等等。一指人,就是人物一般外貌的描述;女性用仪态万方来赞美,男性用仪表堂堂来形容。

仪表与仪盘在工农业生产以及诸多日常生活中的作用,不外乎是让人了解现状,分析未知的风险,判断事物在发生与发展过程中所面临的风险与后果。于是,仪表的作用就代表着人的眼睛与思考;每一个刻度都代表着一种状态,是某一行业用来恒量某种标准的计数器;也是一般日常工作的晴雨表;担负着某些的安全的认知或量的增加减少,使之能反映出某种生产与生活相关联的基本状态。

人之仪表,并不在乎美与丑;达观者的仪表喜怒不形于色;忧思不溢言表;其成熟的标志在于举手投足之间的雍容,在于一个人被文化浸染的程度,心胸宽阔;温文尔雅;反映出的是一个人身上的文化积淀;反之亦然。

怒不可竭;喜上眉梢;这是两个相对立的仪表状态;如果把这两种仪表素描出来,就会看到哪种表情代表着什么心理状态。任何一个人的精神意识一般都会反映在其外在表相上;思想的深度与认识的肤浅表相全都会写在脸上,让旁观者一目了然,你想装腔作势也装不来那些文化的深度。也许正是这样的感观,让观察者多了一份心的研究,产生出来一门心理学说。你永远无法改变人们对你思想以及人品的定位,因为你的外在因素告诉人们,你身体姿势的变化与面部仪表的变化,才是人们观感评价的依据。

在我们的文化里,把仪表直接用在人身上的词汇,最直接的描述就是仪表堂堂;用来形容男人们外表的落落大方,以及颇有风度举止言行。至于仪态万方或婀娜多姿等仪表的誉美词用在女性身上,就是一种文化饰品,提供给人们一种赏心悦目的精神享受;起到的作用并不仅仅是辞汇的美丽,更有文化文明的引导作用。刻板的生活情调会因为这些生动的描述而多姿多彩,不善于收拾打扮的人们会为此誉美刻意而为,满世界就会看到一群群顾盼生辉的仪表。

生活中的每一个人,如果你自身条件欠佳,又不注意细节,往往你留给人们的第一印象就是你呈现给人们的刻板印象,永远都无法从别人的记忆中抹去;直到别人接纳你的不修边幅为司空见惯;直到你从此彻底改变你示人的仪表;直到你认识到了自己应该努力地改变自己而来不及;有那么一天你挥挥手告别人群,那挂在墙上的遗容都可以起到驱神赶鬼的作用,你就透支了别人对你的好感。留在人们印象中仪表,就一定会成为人们茶余饭后的谈资。一个人自己往往不能核定自身的內在或外在品性,能客观评价你的只能是旁观者。你自己仪表在哪一个层面,也许你自己真的不知道,就需要时刻照照镜子,还不仅仅是看你面容上的表情,重要的是你自身的修为。

提倡有文化品味的外表,推崇有自身修养的外在形象,是中华民族的历来倡导的国家人意识。前面我们说了一大堆亭亭玉立与堂堂仪表的赞美词,让本是用来形容人之外貌的描述成了蛊惑人心的追求,不知好耶!谬耶!

因为表像清纯,所以赏心悦目;因为举止儒雅,所以仪表堂堂。在我们古老的文化里徒有虚名的外表常常被人们叽讽为金玉其表,败絮其中。现代人的精神境界,早已不只是温饱问题。随着生活质量不断地的提高,人的精神面貌除了写在脸上,还写在你的神态上,升华为一种代表现代人的内在的外在的气质;即有文化的涵蓄,有品味的优雅;有自信的大度;有灵性的张扬;而不是死气沉沉的古板,一潭死水般颓废。

“杭有卖桔者,善藏柑,渉寒暑不溃。出之烨然,玉质而金色。置于市,贾十倍,人争鬻之。予贸得其一,剖之,如有烟扑口鼻,视其中,于若败絮。予怪而问之曰:“若所市于人者,将以实笾豆,奉祭祀,供宾客乎?将炫外以惑愚瞽也?甚矣哉为欺也。”。这一段原文, 为明.刘基,即刘伯温所作的卖桔者。实际就是有所指,是诠释华而不实的代表作,更关乎外表与仪态。

仪表,往往与一个时代人的精神面貌相关联。虽然也有人为的做作之嫌,但只要不是刻意而为之,就是精神社会的进步。最起码与我们常看见的那种懒散的邋遢能让人心情舒畅。现代社会的文明程度,要求人们时刻注意自己外在形象,不管你生活在哪一个角落,不管你的内心有那么的不情愿,一个民族的整体素质就与你息息相关。

仪表的重要性,就在于人们的目光永远就在那里等候你,用清晰的透视镜提醒你,不要粗糙粗鲁,不要我行我素;我们的文化优势应该胜于过去之思维定式,因为我们已经站在那个风口浪尖上。
 (午夜闲聊)

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书签: 编辑:章妍
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