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由此想到
2014-07-29 10:57:53 作者:区伯恩 】 浏览:3014次 评论:2
编者按:作者通过一个生命的离世,想到了“人活着到底为了什么?”这个问题,由此联想到了人与自然、宇宙空间、宗教信仰等等。作者的思考深远,所述观点也引人深思。人活着究竟都干了些什么?应该干些什么?这些确实需要我们认真想一想了。宇宙浩渺,地球微尘,人脆弱如芦苇。人类常常把人与自然对立起来,宣称要征服自然,这实在是太狂妄自大了。如果说自然的智慧是大海,那么人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。所以我们应该敬畏宇宙,敬畏自然。推荐共赏!

   近日,一至亲在毫无征兆的情况下突然逝去,使人伤感,使人沮丧,过程是她早上起来,吃过早餐,然后在客厅里慢走运动,可不幸就此发生,跌倒昏迷后家人及時送院也于事无补,走了,永远地走了,离开这个世界了。过客,真是过客,匆匆而来,又匆匆而去。在无奈之际,于是我自问,这么脆弱,人活着到底为了什么?要回答这个问题显然不是易事,毕竟多少代人、多少个聪明大脑和多少好奇之士都曾对这个问题思考过,但都象人们想知道宇宙的由来和结局一样,不尽了了。有很多事情是不容易回答的,现有的所谓解释充其量也只是仁者见仁、智者见智罢了,对于这样的问题,本来就没有必要去多加思索,但人们在遇到不幸或遇到不可抗拒力量打击之下,就又自然而然地想了起来。  
    毋容置疑,人的一生是很不容易的,但它又不由选择,完全是造物主的旨意,或如西方人士所说的那样,是上帝的安排。平心而论,做人太过艰辛,决不是一份好差事,有言道苦海人生亦不为过。在现实生活中,除了一部分生长在优异条件下的人外,大部分人的一生始终备受着诸如疾病、伤残,贫困以及竞争等种种压力的困扰和打击。所有的这一切,虽说部分是不由自主的与生俱来,但大部分却又都是人为造成或自然界强加的,人们得无奈地接受和倾尽全力以应对,个中的苦与累不言而喻,酸甜苦辣又只有自已最清楚。  
    造物主的能量实在太不可思议了,创造出来的宇宙无边无际,萌生出来的万物千差万别。地球本以为够大了,但宇宙中大大小小形如地球的物体竟比地球海滩上的沙子还要多;黄金够重了,但宇宙中有些物质针尖大小就足以达到几百万吨,够吓人了。宇宙的这一些,包括宇宙本身又都是有生命力的,全都处在瞬息万变之中,所谓万物皆有灵一点不假。宇宙是这样了,但平行宇宙理论告诉我们,宇宙之外还有宇宙,并且还不知道有多少个宇宙,那整个混沌空间就真不知有多大了,太深邃了,太可怕了,人简直成了微生物。当然这些都只是当今天体物理学家们的猜想,古人是不知道这一切的。他们只知道在茫茫的旷野中,风雨雷电,寒暑热冷,以及各种各样形体怪异的东西和山崩地裂的现象对人类构成了极大的威胁,给人类帶来了莫大的灾难,人们对此束手无策。特别是那些突如其来的重大灾难事件,来无影,去无踪,威力巨大,神秘莫测,人们惧怕极了,不知道如何是好,唯一可做的就只有敬畏、只有膜拜与祈求,除此之外别无他法。人类毕竟太渺小了,生存的空间也太过恶劣了。在遭受到一次又一次的打击和重压之下,人们开始想问题了。三千年前在中东这块土地上,就出现了一些问天之人,他们想对宇宙的由来,人类的演化,以及给人类带来莫大灾难的事件探个究竟,他们企图以自已的学识和思维能力去对宇宙、人生以及自然现象作解释,并把自已得出的结论告诉周围的人(布道),于是宗教产生了。耶路撒冷这个地方很神奇,她是犹太教、基督教和伊斯兰教的发源地。在此期间,其它地方类似的宗教、学说也出现了,这说明那个時期的人思想是很活跃的。宗教的形成在当時当地的环境下,是具有进步意义的,它对人类生存、生活以及与大自然作斗争等方面起到了积极作用(当然人类不可能最终战胜大自然),起码在精神层面上是这样的。  
    所有的宗教学说都有一个共同特点,那就是敬畏上天、(上帝),呼吁人们自律自制,并且倡导平等与互助友爱精神,简单地说就是敬天、扬善、与助人。中国道教中“天人合一”,儒教中“仁者爱人”,以及佛教中的因果轮迴,都是一些很好的思想,她教导人们慈悲为怀,以善良的心去对侍周围一切事物。但现实生活中美好的东西又都往往是一厢情愿,在达尔文‘物竞天择,适者生存’的法则下,竞争是主宰着一切的,变异就都在所难免,思想体系同样不例外。宗教发展到最后,除了有门户之分外,内部也出现了分化,产生出许许多多派系。而门户与门户,派系与派系之间、以及与异己势力之间的矛盾有時竟达到了白热化程度,甚至开展圣战,这是悲哀的。但想来也不奇怪,因有价值观和利益分配上的问题。事实上所有的宗教、派系、观点,在不同历史時期和不同的外界环境下都有其产生和存在的价值,都很难武断地说其对与错,事实正是如此。  
    人类在初始阶段,认识到只有通过集体的力量才能较好地抵御自然灾害和获得更大更多生存空间和物质资料,才能更好地生活与繁衍,于是学会了组织。演化到最后的结果就是国家的产生和党派的形成,约定俗成的东西也出来了,这种行为方式的改变与思想体系转变是相通的,是相辅相承的。又由于水漲船高的关系,人们所能攫取到的物资和好处毕竟有限,很难满足人口膨涨和人欲望提高的需要,于是组织起来本用以抗衡自然的集体力量和人类在进化过程中所产生、发明的一些技能与手段竟然用到了人与人之间的争斗上。表现在人们眼前的是一幕幕血腥和残酷的斗争场面(如战争),弱肉强食成了天然合理(不过从生物学角度来看也的确如此),成王败寇也大行其道,沒有得到的想得到,得到的想要更多。尽管存在着道义上的问题,但贪婪者总是以各种各样的名目或理由去为自已不光彩行径进行辩护与开脱。時至今日,人类虽然走过了四、五十万年光景了(从智人开始),但这种以我为核心,只顾自已不及他人的劣根性在总体上说没有太大改变。实在是很可悲。  
    当然了,人从本质上说都是自私的,但它却又是天生的,它属于自然产物。刚生下来的一窝小猪,谁都不甘落后地去争抢奶头,抢到了就吃上了,抡不到的就饿肚子了,下回饿着的就更没力气去跟别人争抡了,最后的结果就往往是死亡了。吃上奶的小猪在未吃饱之前是决不会让弱者分享的,因本能上不容许它这样做。礼让和关爱都属于道德范畴,而道德是后天性的,它的脆弱在于它是建立在先满足自已这个基础上的,因此是靠不住的。现今社会上有句戏言:穷山恶水出刁民,又说:笑贫不笑娼,这些虽说是过時与偏颇的老话,但从中也多少折射出人生的苦涩与无奈。求生存和追求利益最大化固然是人的本性,但问题是如何去为自已打点。一些人为了自已的生存或为想自已过得比别人好,无所不用其极,使用各种各样手段,将自已的幸福建立在他人痛苦之上,这就很不妥当了。为了社会的进步,也为了人与人之间能和睦相处,更为了每个人的生存权利得到尊重,实有必要在提高经济基础的这个前提下,以道德观念,理智思维和法律等手段来强化、约束人们的行为,使得每个生命个体在爱自已的同時也爱别人,使整个人类社会达到圆满与和谐,这是值得追寻和推崇的。(当然不是说要求每个人都达到完美,因完人是不存在的,但起码在举手投足之间先对得起天地良心)。不过,说来容易,做起来可就不那么筒单了。  
    老天爷不知道为什么要创造人类,生了,灭了,灭了,生了,生生灭灭无穷尽。人从无知到有知,又从有知到无知如此轮迴,太繁復了,太遊戏了,人在老去的時候实在觉得太累了,何求呢,要解答这个问题同样不容易,这恐怕连老天爷自已也搞不清楚。罢了,地球上不是有过多次(主宰性)生物輪替吗,更何况这次人类。总之,以平常心去对侍一切,顺其自然,上天要你活着的時候,你就好好地活,上天要你走的時候,你也高高兴兴地离开。当你走在黃泉路上的時候,别为人间冷暖而哀怨,也无需为自已一生的得失而牵怀,因一切都在天理命理之中,恐怕是这样吧。

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书签:由此 想到 编辑:山中木屋
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