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我们笔下的文字
编者按:说的很不错,中国的方块字,如果你真的懂了,的确美妙无比,但我们很多的初学者只知道文字的堆砌,却不知道文字的正确应用,这是需要努力学习并加于改进的。文学写作离不开社会实践,这是多次说过的写作者必须要做的事情。但是作品中的人性表现,不能简单地以好人坏人来区分,写作者应该站的更高,看得更远,对于某个人某件事都应该去挖掘它的历史背景和成因和形成的社会因素,这样我们才能正确的去理解一个人或一个事件。一句话写作是一件苦差事,不但体力累,思想也很累。本文中很多观点很有启发性,大家可以围观,并从中得到启发。谢谢!

    不知从何时起开始爱上了文字。从喜爱阅读文学作品到拿起笔来试着涂鸦,到将自己的作品送出去发表,感觉自己在一天天走向成熟。

  用心写出来的文字,不管是出现在网络还是见于纸媒,能让更多的人看到、读到、欣赏到,就感觉十分开心、愉悦。尤其是与笔友交流、切磋,相互提出合理化的意见和建议,感觉对写作起了鞭策和促进作用。而读者的热情支持和鼓励更增添了继续前行的动力。

  习惯将写作称为“写字”,因为每一个方块字在我眼里都是美丽、可爱的。倾注了心血完成的作品就像自己生养的孩子,不管是否漂亮,都会视为宝贝珍爱着。

  写作带给我的感受犹如初春时约了朋友去踏青,轻松、快意,且心旷神怡;又像月夜下与爱人相携漫步,甜蜜、温馨、浪漫、诗意;更像义士行走江湖,坦荡、无羁、洒脱、自在。

  文字在我眼里就像一位情趣相投的玩伴,又像红尘俗世里偶遇的知己,更像历经岁月沧桑仍不离不弃、患难与共、生死相随的伴侣。

  我认为文字是有灵性的。你想让它接纳你,追随你,首先你要懂得欣赏它,理解它,熟悉它,透悟它。你还要清楚在文字的王国里,既有规律可循,也有规矩章法约束。你“入境”就得“随俗”。不可褒贬不分,黑白不清、高低不识。但也不可生搬硬套和照葫芦画瓢。文学作品最讲究的是“出新”,不管构思立意,还是谋篇布局,抑或遣词造句,都要力求“新”。这里的“新”是指独特,与众不同。文学作品最忌讳的是人云亦云、千篇一律。每一篇作品同每一个人一样,也应该有其独特的个性特点。不能像五、六十年代的人民公社那样搞大锅饭,每个人碗里装的都是同一样东西。雷同和模仿是文学作品的大敌,只会将人引入死胡同。还有那种死板、教条,没有变化和新意的八股文也是极其令人生厌的。

  有人说:“文字就是写作者将生活簸动、淘洗后留在篮子里的谷粒;是用笔尖将一个人的心划开后,散发出的全部的隐秘气息。”所以,文学作品来源于生活,而又高于生活。可以说每一篇文字都包含了写作者对生活的阐释和领悟。没有承载作者思想情感的作品就如同没有灵魂的尸体,只能让人远离。

  好的文学作品总是能给人以启迪教育,让人摆脱蒙昧,催人积极奋进。然而每一篇作品背后所付出的艰辛劳动可能只有作者自己清楚。

  王国维在《人间词话》中将古今成大事业、大学问者的一生概括为三种境界,即:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。此第三境也。

  我认为王国维的三种境界拿来说明文学创作的过程是非常贴切的。第一境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”——此为刚动笔写作时的情形,颇有些孤独、冷清感。第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”——为寻求灵感,作者倾心竭力,搜肠刮肚,废寝忘食,憔悴不堪。第三境界:“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”——经过一番努力和承受一段折磨后,终于有了结果,灵感乍现,一切豁然开朗。似有踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫之感。

  由此可见,写作实在不是一件轻松寻常的事。尤其是初涉写作之人,需要学习的东西很多。

  首先,写作者需要有一定的知识储备。写作是一个输出过程,犹如家庭主妇宴请宾客,事先得去采购食品菜疏。不然你拿什么摆出来招待客人?

  知识的储备离不开阅读。有计划的、广泛的阅读有利于知识的多方面积累。作为写作爱好者,需要收集信息、查阅资料。了解、知道的东西越多,视野越开阔,写作起来就越有后劲。

  完成了知识储备,接着你得注意观察生活,体验生活,并从生活中采撷出最能够反映事物本质的,具有代表性的素材以供写作所需。不管是初学者还是大作家,深入社会民间调查、了解、体味世态民情,这道步骤是必不可少的,因为只有来源于生活的东西才更贴近生活,才更接近事物的本真,也才更具说服力和感召力。

  有了一定的知识储备和生活积淀后,你就可以提笔写了。下笔之前首先要考虑的是立意,你想写的对象是哪个?欲表达的中心思想是什么?一定要明确。立好意后就需要选材。选材非常重要,所选的材料一定得紧紧围绕你所要表达的中心思想。如果选材恰当,文章就算成功了一半。剩下的另一半就看你的技巧运用和语言表述了。

  欲写出有感染力的好作品,除了需要学习掌握必要的写作手法和表达技巧外,更重要的是要求写作者要具备良好的道德情操和个人修养,树立正确的价值观、世界观、人生观。写作者如果没有较高的思想觉悟,没有正确的是非观念,又怎么能够识别好与坏、美与丑、善与恶、忠与奸?其作品又怎能发挥它应有的启迪和教育作用?所以,一个人即使学富五车,才华横溢,但如果道德品质低下,思想陈旧落伍,最终也很难形成“气候”。历史上能够流芳千古的文人墨客、学者、骚人,无不是因为他们对社会发展和人类的进步文明起了推动作用。

  说来周作人的才学决不低于其兄周树人,可史册上流芳至今的却是周树人,而周作人却少有人提及。试想谁会欣赏、赞颂一位曾经做过汉奸的人呢?作为文人,在国家和民族处于危急存亡之时,是囿于个人生活的小圈子,善恶不辨,是非不分,只顾自己和家人过好;还是挺身站出来,以笔为武器同反动派和邪恶势力作斗争?无疑,周树人和周作人兄弟俩作为正反两方面教材,给我们上了一堂生动的思想政治课。

  当然,如今已不用再像周树人先生那样将文章变为匕首、投枪了。但并不等于就可以完全脱离现实生活“闭门造车”,或者完全沉溺于个人生活的小圈子制作些无病呻吟、矫情虚妄的东西。要知道只有扎根于生活厚实土壤的作品才更具生命力,只有从社会从生活中撷取朵朵浪花,才能够让你的作品变得丰润、鲜活、厚重起来。

  写作始于爱好,但写作的意义和它所肩负的责任却是不可小觑的。作为文学爱好者,有义务和责任去反映弱势群体的疾苦;去讴歌真、善、美,鞭笞假、丑、恶;去揭示社会的一些阴暗面;去呼唤真理、道义、良知、血性的回归。

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书签: 编辑:古月执忆
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