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夏末的心绪
2017-09-25 03:29:10 作者:平时 】 浏览:614次 评论:0
编者按:夏秋之交,总有一些烦躁,总有一些忧愁,这好像是时令病一般传给一代又一代的后人。酷热久了希望一场酣畅淋漓的大雨,秋天来了,虽是收获的季节,却也预示着这一年又过去了多半,回头望望,好像又无端的消磨,一事无成,年纪又大了一岁,于是又追悔莫及,人的一生就是在这样的矛盾,这样的蹉跎。愁也好,忧也好,这路总要走下去,不如快乐每一天。作者这篇文章功力不浅,借景思情,把一生的思绪表达的淋漓尽致。客居他乡犹故乡,离去时这难断的乡愁必不可免。然落叶归根,这中国人固有的心态,固有的观念时时的敲打着漂泊的人们的心绪,难!感谢作者给火种带来这样好的的作品,推荐了,谢谢

    城市里的小雨细碎得像一团乱麻,就如人之心境,驱不散,扯不开,总也理不清头绪。满世界都是蒙蒙的水汽,湿漉漉的城市里似乎什么东西都能拧出水来。那应该是夏天里最后的一场雨,轻轻溅起了七月的怅惘;羁旅的日子如水般滑落,十多年的光阴就如一瞬间;看看行将昜主的房屋,曾经熟悉的一切皆会随着离开而成为过去。过完这个夏末,就该踏上归途,几无挂牵的城市在心目中逐渐变得模糊起来,即使有诸多怀绪也尽散于风潇雨飘里。

    夏末的风雨来得快,也去得快,雨后的阳光依旧很酷,城市又重新被暑热笼罩。蝉不早不晚,赶在人们快做中午饭的时候开始歌唱,就那么不停地地鸣唱着,一声比一声悠长,让人产生诸多怀想;仿如这冗长的夏季亏欠了它们什么,或如有什么承诺没有及时地兑现。有时间宽裕者相约着去登南山,去那山林中听群蝉有节奏地鼓嗓;并绘声绘色地夸耀蝉群的协作精神,一蝉领唱,群蝉响应,远远听去,一会儿东坡响呐喊,一会儿西岭有合唱,待到你走到了南山顶,满山都是秋鸣。
    雨后蹀躞于窗前,痴闻着城市散发出来的气味,好熟悉的味道,应该是花椒油与辣椒油混合着的馥香,麻麻酸酸的让人肠胃有了饥饿感。原来支配着人意识的主要功能是吃饭,看来我已经忽视了吃饭的这件琐事,应该占据生活的主导地位,要不就会影响人精神面貌。对于还乡,中国封建社会有一种说法叫做“衣锦还乡”,这个话题应该与锦衣玉食相匹配。还乡者要么发财了,要么高官厚禄衣锦还乡才觉得面子。而离家日久的普通民众还乡,有衣有食就行。有吃的、有穿的、不受冻,不挨饿才是民众生活的基本需求。混得好就有面子,面子是什么?中国文化里把地位与金钱加在一起叫做面子,有还乡者怕人家不知道自己的过去,就如蝉鸣,不停地在人们面前聒噪,在人们面前刷存在感。而自己离意满满的心头,却没有一点点还乡的意念,只是想安安静静地感受一下雨后城市那特有的韵;城市风雨依旧那么温馨惬意,就那一瞬间,我才明白自己并没有真正地准备好离开这座异乡都市,这里所熟悉的一切依旧让人迷恋

    我们的文化中蕴含有一种深厚的乡土观念,无论你在异乡居住多久,心里总还是会记挂着那个出生地。那里有熟悉的亲朋故旧,有维系着亲情人情的乡音俚俗;曾几何时,异乡与故乡是飘泊者心中难以割舍的两个点;站在远方望故乡,远方的故乡却让人愁肠百结;人道异乡久了成故乡,其实每一个生活在异乡的离人心中,早已与故乡的过去渐行渐远。人生就如歌唱,你从哪里来,我们已经分别得太久太久。从哪里来,终将还是会回到哪里去;忽如有一天,自己也准备启程回去,心里就开始忐忑起来;曾经熟悉的人都变得陌生,故旧相遇不相认,相认相识者又找不到话题。一路远行的人们,往往因为惰性总是会随遇而安而“乐不思蜀”,故乡就只是一种乡土观念,成了茶余饭后的谈资与话题。人之惰性带有很强的腐蚀作用,它能腐蚀坚强的意志,再怎么坚韧的心都会被其磨去棱角。漂泊者的乡思,就往往会被人之惰性所侵蚀,让人成为一个情感的荒芜者。人说无情才漂泊,古训说父母在不远游,现代人说不走出去的人,终将一事无成,对乎,谬乎!其实漂泊者并不容易,一个人能融进陌生的环境,需要有处理复杂人际关系的能力,需要有能生存下去的技能,如此才能偏安于异乡的某个角落,不作离愁。无人会跟楚人屈原那个时代相比较,但离忧却是一样的心境。屈原作离骚时除了一个忧字,更多的还是在一个离;离为遭;骚为扰动;志不忘,心烦意乱,去住不宁,故曰骚。离人梦中,除了无尽的的怅惘,还有难以言表的落寞;生活就如这夏末的雨天,雾蒙蒙的天空,淅淅沥沥里透着繁乱无章的迷思。

    其实我并不在乎林中秋蝉音,也不在乎秋山有无耐看的景,只是想守住这份难得的清闲与心静。如其挥汗如雨去登山,倒不如煮茶抱卷待日落。闲静时光,暮色苍茫里的那山、那树,那霭霭白云尽如画笔下的魂。秋即将来了,熬过酷暑严夏,就渴望着有骤风暴雨唿啸而来,酣畅淋漓。是否因为欲念动了季节的蛊,我竟然又听到了风雨来临的萧音。风轻轻地捺开了窗帘的一角,细如粉尘的小雨又逐渐飘扬起来,这个夏末注定了会雨飘风靡。

    夏天终将去了,秋风飒飒里的众花开始凋零;秋季之高洁让楚人屈原的品操找到了超凡脱俗的依托,朝饮的是木兰树上坠落的露水,晚餐食用的是秋菊之落英;夏末初秋的品操,已经被古代人喧染得无以复加。木兰花开春夏之交,菊花是秋天的灵魂,我们已记不清有多少次在心里品味春华秋实之意境,脑际时不时会闪现出秋天里某些似曾熟悉的场景;雨后的季风不停地揉动着四野的郁绿,似乎有一些微黄在显现,那是季节成熟的标志。南来的风轻摇着低穗的稻粱,吹得稻草人长袖漫舞;灵动的世界里,飞来觅食的夏鸟懵了,它们咪起小眼端详一会,还是不放心地飞走了,于是满世界都听到了叽叽喳喳的声音。我正沉浸在如梦的往昔里,黄桷树林里竟然又响起了高音般蝉鸣,它们那放肆的呐喊足以让人沉思;城市的秋也会跟着生动起来。有几片黄黄的叶子飘到窗台上,让人又起秋归的惆怅。

    羁旅时光,最不愿意看到的是远山与秋景,风潇潇落叶飘飘,雨淅沥秋山朦胧,秋山之外的江流换了妆容。我无心去追逐那些风帆,虽然那些航帆可以载去我的归意。我只是怜悯起那些夏花来。曾经羞答答的开满枝头的娇态已然褪去,风舞的曲子里少了清唱,只剩下蜜蜂翅膀发出的振颤靡音。季节还是冷落了这些娇媚的花朵,就如时光也曾经冷落了人生华年。夏花秋红,她们并不情愿地松开了自己傲人的裙裾,让那驻留在人间最后的时光继续美丽。在时光面前,任何事物都经不住煎熬。我伸出手牵牵窗口渐黄的藤蔓,就像牵动某些泛黄的日子。渐风掠过门楣,帘外似乎有莺声清入耳廊,又听不很真切,无端地让人生出来诸多怀想。

    羁旅客寓有莺啭,闲檐竹影闻清唱。脑际竟然融进了许多轻浅的旋律,或如深沉忧郁,或如低婉怨叹;我不知道心中为何会生出这些似有似无的成分,唯一能品出的滋味的都是一些既久远而又寥落的记忆。
    人工栽培的白兰花开了,但季节不对。随着温湿的东南风被西北风所替代,似乎依旧灼人的烈日也没有平常那么尖酸刻薄了。我深深地被楼前树荫里断断续续的鼓噪所俘获,那里除了蝉音,也有鸟鸣,更有一种风舞竹林的萧萧声音;似乎很近,似乎飘远,怅若遥远的寂寥,惘然心有所失;秋还没到来,寂寥倒是先上了心怀,是否平常之人也有无端悲秋的怀绪,我不得其解。

    民俗称七月为孟秋兰月之季,其时兰花溢香,中元普渡,那应该是故乡里最美的时光;而我却依旧滞留在异乡的夏末里; 其实,七月应该是南方季节里最热的日子,俗称秋老虎。夏末初秋蒸腾的热浪似乎让人觉得这季节真能够折磨人。于是人们就一边发着牢骚,一边找地方去纳凉。在我那多水的故乡,这个时光如果沿着柳堤去湖边,就能找到一份惬意的清凉。习习南风里的阳光虽依旧灼热,但人的心境全被自然的风光所吸引,早忘了身边酷热。湖水像一面镜子,几只小木船荡在不远处,像一个起起伏伏的梦,飘摇着,长满了绿芜的堤岸向着茫茫前方延展,像那些希望顺着湖水向更宽阔更辽远的梦里蔓延。

    即将转换的季节,就如一扇随着时光转动的闸门,轻舞的云霓从时光一端流向叧一端,像一种意识在心灵深处波动。我想那种波动应该是一种感应,应该是一种气流的感应。还真有灵验,心里悄悄地想着秋天,就感觉就有清风自辽远的天边逶迤而来。抬起头看看天上,乌黑乌黑的云层如浪潮般奔涌而来,就如一堆堆乱麻在远空聚集着、翻滚着;似如奇峰异峦,恰似高山峡谷;我的心被那些被阳光镀边云霓所吸引,有那么一会我竟忘了这纷繁世事,忘了这季节依然还在夏天徘徊。也就只那么一会的踌躇,那些厚厚的黑色就逐渐地遮盖住了我能看得见的那片天;原本明亮的世界竟变得昏沉沉起来;是否应该张开想象的翅膀,尽情地捕捉暴风雨来临的模样,尽情地想象着,有一场倾盆雨从头一直浇脚下,让身心透湿透涨。朦朦胧胧的天际,有一团黑色驾云而来,风雨正在想象中酝酿,裹挟风雨雷电,裹挟着我的渴望,向着四面八方蔓延。

    风终究还是来了,它用速度告诉我这个即将来临的傍晚一定会大雨滂沱。我擦一擦眼睛片上面的水雾,心似乎真的很舒爽;肆虐了一个夏天的烈日终于放弃了原本火烧火燎的秉性,渐渐地没有了那咄咄逼人的热情。我这样想着,仿佛天上真的降下了一场瓢泼大雨,一洗那心中憋了一个夏天的郁闷。这么酷热的天,谁都希望天上下一场猛雨,解一解心头被炎热折腾得发毛了的心。其实也不尽然,窗对面的人家可能就不这么想了。他们晚上摆摊位做烧烤营生,如果今晚真的下起雨来,那就代表着他们今晚的收入打了水漂。只见人家出门看看天上,踌躇着又把搬出来的傢什再搬回屋子里。他们心里一定无奈着不那么高兴这一场雨的光临。我正叹息着世道之艰难,假使自己是去卖夜市烧烤者,心里也一定在诅咒这不乐意见到的晚雨。天空的乌云没有丝毫退缩的迹象,雨肯定会下在黄昏时分。我盼望下雨的心也由期盼变成了拒绝,原来世界上的事都不能心随所愿,境遇不同,对事物的要求也会有所不同。窗对面卖烧烤的人家还在门前犹豫着,后来看他们在架子车上挷上了塑料棚布,趁着傍晚还未来临叮叮当当地上路了。原本因为有雨下而带着惬意的心绪,无端地荡起惆怅的涟漪。生活始终都不能尽随人意,没有哪一碗饭可以轻松咽下去。
    夜终究来了,黑暗隐去诸多怅惘,望一望街上昏黄的街灯,忽然发觉陶渊明的归隐,隐的成分带着更多的逃避;只有逃避,才有归的欲望。长夏无乐,夏麻织成缝秋衣,三更更见长,总是古代人的生活方式。学学古人,剪烛西窗抱残卷,寂寞待天晓。或种苗一块地,秋来薄粮煮清粥,或能少惆怅。

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书签: 编辑:古月执忆
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